Aparición con vida
de
Jorge Julio López
esclarecimiento de los hechos
JUICIO Y CASTIGO
a los responsables
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Nuevo Blog del Espacio Asambleario, desde ahora nos podés seguir en:
Inauguración el 20/12/2003
Una pequeña introducción a la historia del Espacio
Una pequeña introducción a la historia del Espacio
A finales del año 2001, producto de la crisis social, económica y política que se vivía en el país; comienzan a organizarse en distintos ámbitos, los grupos que serían el germen de las luchas que se darían de forma desorganizada el 19 y 20 de diciembre de ese mismo año.
Empujados por la exclusión, la desocupación y el hambre, en el año 1996 nacen los primeros grupos que se revelarían al sistema, serían comúnmente conocidos como “ Piqueteros”.
Ligados específicamente a las grandes ciudades, nacerían otros grupos que se multiplicarían a lo largo y ancho de todo el país después del 19 y 20, y se las denominará “Asambleas Barriales o Populares”.
Como estas últimas surgió La Asamblea Popular de Parque Patricios, que como otras, por diversos motivos entre los cuales se encuentra la lucha por el dominio de las mismas, terminó disolviéndose.
Otras transformaron su forma de funcionamiento y continúan hasta estos días.
Tiempo después que la Asamblea Popular se disolviera, se mantenía todavía en algunos de sus integrantes sin militancia partidaria, la necesidad de intentar construir una herramienta que permitiera transformar algunas realidades.
Así es como se encuentran por el mes de abril de 2003, Ramón, José y Oscar, luego se sumarán a ellos Alberto, Carlitos y Daniel. Buscando un nombre que los identificara como grupo y también a su propuesta de trabajo hacia el barrio, proponen el nombre de Espacio Asambleario de Parque Patricios, a quien graciosamente Daniel bautizaría como EAPP.
Luego se sumarían María Cecilia,y Diego.
Desde allí comenzaremos a reunirnos en la esquina que nos cobijará desde ese momento, la de Caseros y Monteagudo, debajo del monumento al revolucionario olvidado por la historia oficial.
Participamos de la primer encuesta por el ALCA, y para el 20 de diciembre del 2003 hacemos la presentación formal hacia el barrio; estrenando nuestra bandera que fue confeccionada por Clelia, Cynthia y Marta.
Para esa época se incorporan Gabriel, Ana, Juliana, Nicolás, Alcira y Alejandro.
Ese 20 de diciembre disfrutamos con la música Latinoamericana de La.Mu.La, el rock de Presos del Poder, y cerrando la actividad, con el espectáculo teatral de La Matemurga.
Se sumarán Pepe, Ricardo, Maria Rosa y Gastòn ,participaremos de variadas actividades; nuevos compañeros se acercarán, otros buscarán nuevos proyectos, pero el Espacio Asambleario continuará abierto a la participación barrial.
Este es un espacio donde se conjugan lo político, lo social, lo étnico, lo humanitario, lo histórico, el arte, los derechos humanos; en definitiva todo aquello que forma parte de la Cultura Popular.
Seguimos reuniéndonos bajo el monumento a Bernardo Monteagudo.
En época de calor lo hacemos de 17 a 19,30 hs., y cuando llega el frío de 16 a 18,30 hs.
El Espacio se halla abierto a todos aquellos que compartan la necesidad de terminar con las injusticias, las desigualdades sociales, la impunidad, la discriminación, etc.
Los invitamos a participar de este proyecto en construcción.
A finales del año 2001, producto de la crisis social, económica y política que se vivía en el país; comienzan a organizarse en distintos ámbitos, los grupos que serían el germen de las luchas que se darían de forma desorganizada el 19 y 20 de diciembre de ese mismo año.
Empujados por la exclusión, la desocupación y el hambre, en el año 1996 nacen los primeros grupos que se revelarían al sistema, serían comúnmente conocidos como “ Piqueteros”.
Ligados específicamente a las grandes ciudades, nacerían otros grupos que se multiplicarían a lo largo y ancho de todo el país después del 19 y 20, y se las denominará “Asambleas Barriales o Populares”.
Como estas últimas surgió La Asamblea Popular de Parque Patricios, que como otras, por diversos motivos entre los cuales se encuentra la lucha por el dominio de las mismas, terminó disolviéndose.
Otras transformaron su forma de funcionamiento y continúan hasta estos días.
Tiempo después que la Asamblea Popular se disolviera, se mantenía todavía en algunos de sus integrantes sin militancia partidaria, la necesidad de intentar construir una herramienta que permitiera transformar algunas realidades.
Así es como se encuentran por el mes de abril de 2003, Ramón, José y Oscar, luego se sumarán a ellos Alberto, Carlitos y Daniel. Buscando un nombre que los identificara como grupo y también a su propuesta de trabajo hacia el barrio, proponen el nombre de Espacio Asambleario de Parque Patricios, a quien graciosamente Daniel bautizaría como EAPP.
Luego se sumarían María Cecilia,y Diego.
Desde allí comenzaremos a reunirnos en la esquina que nos cobijará desde ese momento, la de Caseros y Monteagudo, debajo del monumento al revolucionario olvidado por la historia oficial.
Participamos de la primer encuesta por el ALCA, y para el 20 de diciembre del 2003 hacemos la presentación formal hacia el barrio; estrenando nuestra bandera que fue confeccionada por Clelia, Cynthia y Marta.
Para esa época se incorporan Gabriel, Ana, Juliana, Nicolás, Alcira y Alejandro.
Ese 20 de diciembre disfrutamos con la música Latinoamericana de La.Mu.La, el rock de Presos del Poder, y cerrando la actividad, con el espectáculo teatral de La Matemurga.
Se sumarán Pepe, Ricardo, Maria Rosa y Gastòn ,participaremos de variadas actividades; nuevos compañeros se acercarán, otros buscarán nuevos proyectos, pero el Espacio Asambleario continuará abierto a la participación barrial.
Este es un espacio donde se conjugan lo político, lo social, lo étnico, lo humanitario, lo histórico, el arte, los derechos humanos; en definitiva todo aquello que forma parte de la Cultura Popular.
Seguimos reuniéndonos bajo el monumento a Bernardo Monteagudo.
En época de calor lo hacemos de 17 a 19,30 hs., y cuando llega el frío de 16 a 18,30 hs.
El Espacio se halla abierto a todos aquellos que compartan la necesidad de terminar con las injusticias, las desigualdades sociales, la impunidad, la discriminación, etc.
Los invitamos a participar de este proyecto en construcción.
Ideas y Principios
Espacio Asambleario Parque Patricios
Después de 20 años de democracia dejamos que la política la hicieran los otros, les prestamos nuestro poder y los dejamos hacer. Ellos se olvidaron de que la política es una actividad humana que permite transformar la realidad en dirección de la igualdad y la libertad, como lo demuestran las mejores tradiciones de lucha de los pueblos.
El 19 y 20 nos ayudó a recuperar la memoria, recuperar nuestra propia historia, pero desde un lugar nuevo, desde un lugar de sujetos activos, vigilantes de nuestras propias prácticas, y con capacidad de vigilancia y cuestionamiento a las formas de ejercicio del poder.
No logramos " que se vayan todos " , pero tampoco nos resignamos a que se queden. No cambiamos el mundo, no cambiamos el orden injusto, pero cambiamos nosotros. Ya no nos quitan la convicción de que nadie debe ser dueño de nuestros destinos y que podemos avanzar en la construcción de otras formas de luchar contra las desigualdades.
Las asambleas populares rescatamos ese sentido de la política y le agregamos un sentido de emancipación, de ser sujetos libres y solidarios. Emancipados de toda estructura de opresión y de negación de nuestras capacidades, y emancipados de aquellas formas de delegación y representación que nos niegan como sujetos.
Sabemos que no es fácil la lucha, pues en la deliberación, en el debate, también aparecen las desigualdades. ¿Cómo enfrentar el dilema que surge de la oposición entre las " palabras autorizadas " , construidas en base a algún criterio de racionalidad política o histórica, y la " palabra simple del vecino " que expresa una necesidad o un problema?.
Nos proponemos recuperar el espíritu de las asambleas: cambiar, resistir, deliberar y hacer.
Un espacio para el hacer crítico. Un espacio para la construcción política como forma de poder , poder hacer y poder cambiar. Hacer y pensar con los vecinos, generar espacios de resistencia a las formas antidemocráticas, y realizar nuevas formas de vincularnos al hacer.
Desde nuestra asamblea queremos construir un espacio de debate en que todas las " voces " tengan el mismo valor, y que los problemas simples nos ayuden a problematizar la relación entre las necesidades y la política. Un espacio para el aprendizaje de la lucha democrática. Un espacio en donde podamos sentir y experimentar que una de las necesidades humanas es la política; o sea, la necesidad de buscar, entender y enfrentar las contradicciones, las injusticias, que a veces un pequeño problema puede encerrar. De allí que queremos a la asamblea, como un espacio de resistencia activa a todas las formas de injusticia y de desigualdad.
Una asamblea donde se articulen las expresiones de las necesidades de los vecinos, con la reflexión, con las mejores experiencias de compromiso y las prácticas democráticas que exigen el respeto a la diversidad, y sujetos activos y comprometidos.
Ideas y principios desde los cuales queremos compartir este “Espacio Asambleario Parque Patricios”
Quienes nos reunimos en la asamblea, buscamos como objetivo la construcción de un espacio de poder, basado en la democracia directa, desde el cual avancemos en un sistema de gobierno manejado por los vecino y los habitante de la ciudad.
· La asamblea tiene que funcionar en un marco de respeto y tolerancia, y ante el caso de presentarse alguna discusión que supere los límites de convivencia, el resto de los vecinos tiene la obligación de interceder para calmar los ánimos.
· No deben existir urgencias en el trata-miento de los temas a debatir, salvo que situa-ciones coyunturales importantes merezcan (siempre por decisión de la mayoría ) , cambiar o agregar al debate.
· Cualquier ciudadano puede participar de la misma, cualquiera sea su orientación política, siempre y cuando lo haga en condición de vecino y respetando normas de funcionamiento que esta asamblea se dé a sí misma.
· La asamblea será un espacio de interrelación con la comunidad del barrio, con las instituciones, con el propósito de construir alguna organización que permita producir cambios necesarios para el funcionamiento del mismo , con la necesaria independencia con relación al gobierno o al estado.
· El funcionamiento y las
relaciones deben darse en
el sentido horizontal, sin
que nadie pretenda arrogarse
representación alguna, a
menos que esto se decida de
común acuerdo y por
algún fin específico.
· Su opinión será considerada como individual y nunca como el punto de vista partidario.
· Los debates, sólo serán
referidos a los temas del
día , salvo que ocurra algún
acontecimiento en la zona.
Tipo de reunión que proponemos: Jornadas mensuales o quincenales
Características de estas jornadas:
Abiertas Con temáticas acordadas Con algún marco de aproximación política(barrio-ciudad) Con una medida de la macro-política y sosteniendo una porción indispensable de la micro-política (cotidiana ).
Las jornadas permitirán momentos de: Información, Debates y Elaboración de conclusiones. Tiempo : no más de 2 horas.
Debe haber acuerdos al final de las reuniones y alguna decisión concreta de uno u otro nivel , de las cuales se llevará memoria y se volcará en actas.
Espacio Asambleario Parque Patricios
Biografia de Bernardo de Monteagudo
MONTEAGUDO
¿Como sintetizar en pocas palabras una vida tan intensa, tan llena de diversidades?
Tratamos de acercarnos a la verdad, de no lograrlo, al menos, intentamos no dejar en el olvido absoluto como hasta ahora, un compromiso tan caro para la Independencia como significó la vida de Monteagudo.
Bernardo Monteagudo, de el se trata, nace un 20 de Agosto del año 1789, fecha mas aceptada, en Tucumán, en los mismos años que tomaba cuerpo la Revolución Francesa.
Sus primeras letras con un maestro de pueblo, sufre el escarnio por su condición de mulato, por parte de los hijos de los españoles, situación que forjará su carácter.
Se gradúa en la Universidad de Chuquisaca en 1808, como doctor en letras.
El año 1809 en Mayo, lo encuentra volcado a la insurrección que se desata, la que es bañada en sangre, y donde es encarcelado.
Llega a Bs. As. en 1811, y emparentado con el pensamiento de Mariano Moreno, se ocupa de redactar en la Gazeta , conjuntamente con Pazos Silva (mitad Aymara, mitad español), con quien no concuerda en la redacción, y escasos meses después realiza su propio “ Mártir o Libre ”, el cual representa un vocero para la juventud.
En el escribe entre otras cosas “ La soberanía solo reside en el Pueblo ”. Allí pregona la inmediata proclamación de la Independencia.
Participa como Secretario de la Sociedad Patriótica, y en la oración inaugural pronunciada el 13 de enero de 1812, escribía lo siguiente:
“No habría tiranos si no hubiera esclavos, y si todos sostuvieran sus derechos, la usurpación sería imposible”.
Como abogado defendió el derecho de los Pueblos Originarios, sus medio hermanos.
En otro párrafo “ un usurpador no es mas que un cobarde asesino que solo se determina al crimen , cuando las circunstancias le aseguran la ejecución y la impunidad ” (relacionar con los años 1976-1983).
Para entender su empeño en la Independencia, para la cual puso toda su energía y acción, decía:
“...excusado sería recordar las expresas prohibiciones que nos sujetaban hasta hoy a una humillante y funesta ignorancia, excusado sería irritar nuestro furor al vernos después de tres siglos, sin artes, sin ciencias, sin comercio, sin agricultura, sin industria...”.
diría también:
La ignorancia es el origen de todas las desgracias del hombre”
Y termina diciendo:
“ desgraciado el Pueblo donde se aprecia la estupidez, pero aún mas desgraciado aquel donde los vicios se toleran como costumbres del siglo ” (¿alguna relación con Menem?).
Este revolucionario fue periodista, abogado, militar, juez, y además un amante de las mujeres, que sentían una gran inclinación por los dones de Bernardo, algunos dolores de cabeza le trajo esto, pero no se comprometió.
También cometió errores, como el seguir a Carlos Alvear. Cuando lo derrocan a éste, el es exiliado en la mayor pobreza, también se equivocó al hacerse de muchos enemigos, tanto en el orden externo como en el interno.
Pero aún esto no detiene ni desmerece a este pensador ejecutante, ya lo vemos de vuelta de su destierro, poniéndole letra a la Carta de Independencia de Chile.
No se detiene, y es él, quien como Juez hace ajusticiar al mayor traficante de esclavos del Rio de la Plata, Alzaga.
Tampoco tiembla cuando hace ajusticiar a los hermanos Carreras y a los españoles que se sublevan en San Luis.
Diría “ Los que no fusiles hoy, te colgarán mañana ”.
Acompaña a José de San Martín en la Expedición Libertadora al Perú.
Dice San Martín de Monteagudo en una carta del 4 de Agosto de 1821, “ tiene mucho carácter, es muy firme, constante y fiel a sus compromisos ”.
Cuando San Martín es nombrado Protector supremo lo designa Ministro de Guerra y Marina.
Por sus convicciones monárquicas y ante un movimiento subversivo de sus enemigos, es depuesto en 1822.
Entra en relaciones con Simón Bolivar en 1824, con quien coincide en una América unida sin la tutela de ninguna potencia.
Leyó, aprendió y por eso dedicó su vida a lograr la tan ansiada Independencia, y la emancipación de los esclavos.
Pero, una vez más la traición. Como con Moreno, hundió esta vez el puñal combatiendo como sabe hacer la traición; pues en el terreno de las ideas, no pudo ni podrá derrotar las luchas, ni a los luchadores de causas justas, como era la Independencia de su amada tierra.
No lo dejaron llegar a los 36 años, sesgaron su vida un 28 de enero de 1825.
SU EJEMPLO SIGUE VIVO
Josè Julio
breve Biografía de José de San Martín
Una breve
Biografía de
José de
San Martín
25 de febrero de 1778
17 de agosto de 1850
Espacio Asambleario de Parque Patricios
http://www.espacioasambleariodeparquepatricios.blogspot.com/
eappatricios@hotmail.com
José de San Martín
José Francisco de San Martín nació el 25 de febrero de 1779; algunos historiadores aseguran que fue en Yapeyú, Pcia. de Corrientes, otros lo hacen nacido en la Pcia. de Misiones, en un pueblito con igual nombre.
Participó en España de varias batallas; la mas conocida fue la de Bailén, en donde alcanzó el grado de Teniente Coronel; ganado, no por antigüedad, sino por su destacada labor en las luchas guerreras de conjunto, y también cuerpo a cuerpo, mostrando su gran pericia y eficiencia con el sable, el cual se encontraba bastante deteriorado por el uso continuo.
Llegó al país en 1812, junto con Alvear, Zapiola, y Chilavert.
Se hallaba incorporado en el exterior a una Logia Americana dirigida por Francisco de Miranda, gran amigo de Simón Bolivar quien fuera precursor de la Independencia de los Pueblos Americanos. Vino a estas tierras trayendo consigo esas ideas libertarias.
El Triunvirato le reconoció su grado al mismo tiempo que fundaba la Logia Lautaro, una sociedad secreta cuyo reglamento era muy exigente; quien lo transgredía era expulsado de inmediato, ya que en su primer articulado decía que “el mayor deber de sus integrantes sería la independencia de la Patria y por ende la no obediencia a ninguna potencia extranjera” ( toda su vida San Martín cumplió a rajatabla con esos postulados).
Le fue encomendada la organización de un Regimiento de Granaderos a Caballo, que tuvo su bautismo de fuego en la Batalla de San Lorenzo, triunfando contra las fuerzas Españolas en una original forma de combatir, que la historia rescató como la obra de un gran estratega; cuyas fuerzas, menores en cantidad, triunfaron sobre un enemigo poderoso.
En esos tiempos los conflictos entre países se resolvían en los campos de batalla; cosa que San Martín sabía, y supo distinguir en política lo mas beneficioso para su Patria como gran estratega que era.
El Triunvirato convocó a una Asamblea Legislativa, pero como esta se declaró soberana inmediatamente fue disuelta.
Se convocó a otra, pero como a esta habían entrado los miembros de la Logia Lautaro, y otra llamada Sociedad Patriótica, cuyos postulados eran similares a la anterior, el Triunvirato también la disolvió.
Ante esta circunstancia San Martín, al frente de los Granaderos, y junto a otros regimientos con los cuales existían coincidencias, el 8 de octubre de 1812 se desplazan hacia la Plaza de la Victoria ( actual Plaza de Mayo), exigiendo la renuncia del Triunvirato; el mismo que lo había nombrado Jefe de Granaderos.
Se nombró un segundo Triunvirato, formado por Rodríguez Peña, Alvarez Jonte, y Paso, convocando a Asamblea Constituyente.
San Martín, al poco de su arribo a las Provincias Unidas del Río de la Plata, se involucraba y producía desplazamientos fervorosamente patrióticos, que doblegaban la resistencia de aquellos que de alguna u otra forma querían seguir atados al carro de la Corona Española, o de otra potencia extranjera; esto ocurría a solo dos años de la Revolución de Mayo de 1810.
Mientras se reunía la Asamblea del año XIII, Manuel Belgrano ganaba las batallas de Tucumán y Salta, empujando a las fuerzas Realistas detrás de la Provincia de Jujuy, mientras San Martín como dijimos antes triunfaba en San Lorenzo; todo ello en 1813.
La Asamblea con representantes provinciales, comenzó a funcionar el 31 de enero de 1813, y se auto proclamó Representante de las Provincias Unidas del Río de la Plata. Su objetivo era declarar la Independencia y sancionar una Constitución Nacional.
Desde el Alto Perú se había producido un avance militar del ejército Realista, que venció al ejército Patriota en las batallas de Vilcapugio y Ayohuma, además de la derrota que el ejército Independentista había sufrido en Chile.
En Europa caía Napoleón Bonaparte, y regresaba al trono Español Fernando VII, con claras intenciones de recuperar las colonias Americanas, apoyado en las fuerzas militares que todavía poseía merodeando por las fronteras.
El Director Supremo Gervasio Posadas, reemplazó a San Martín en el ejército del norte nombrando a Belgrano en su lugar, y a su vez ordenó la creación de una flota de guerra que puso al mando de Guillermo Brown.
Llegaron comentarios a Buenos Aires sobre una gran expedición militar que estaba preparando España, para aplastar al movimiento patriótico; motivo por el cual el Triunvirato decidió enviar a parlamentar a Belgrano y Rivadavia.
En 1814 San Martín, luego de ser desplazado del ejército del norte, se asienta en la zona de Cuyo. La plana mayor del ejército fiel a San Martín, rechazó el nombramiento de Posadas, poniendo a la unidad militar en estado de sublevación. Ante esto Posadas renunció, y en enero de 1815 fue nombrado en su lugar el General Alvear.
Como podemos observar, la tarea para San Martín no era fácil, debido a las innumerables peleas internas entre facciones que respondían a intereses diversos.
Artígas se subleva en la Banda Oriental contra el Ejecutivo y contra Alvear, quien tuvo que renunciar. Martín García fue enviado al Brasil para entrevistarse con el embajador Británico, pero traicionando su misión mediadora, le ofreció a la Corona Inglesa la posesión de las Provincias Unidas (Argentina), pero estando de paso hacia Europa Manuel Belgrano, lo descubre y logra detenerlo.
El mando del Ejército del Norte quedaba ahora en manos de Alvarez Thomas que a su vez se sublevó también contra el Ejecutivo.
En esos momentos se perdía la batalla de Sipe Sipe, y todo el Alto Perú, en consecuencia San Martín se percató de la imposibilidad de llegar a Lima por allí, delegando en el Gral. Martín Miguel de Guemes el comando de la Guerra de Zapa o Guerra de Guerrillas, comprendiendo así que el camino liberador debía hacerse por etapas; la primera de ellas era Chile, a la que debía ingresar cruzando la Cordillera de los Andes.
Logró ser nombrado al frente de la Intendencia de Cuyo, y desde allí formó y organizó el ejército sin ningún tipo de ayuda desde Buenos Aires, quienes le exigían terminar con la guerra libertadora.
Pudo despistar al enemigo enviando falsas informaciones por intermedio de vaqueanos patriotas leales y adiestrados por él mismo; emprendió el cruce cordillerano por el paso de Uspallata, en tanto el Gral. Las Heras lo hacía por el de Los Patos. Enfermo, llevado en camillas y mulas la mayor parte del trayecto, llegó a Chile y venció a los Realistas en la batalla de Chacabuco, y Santiago fue ganada para la causa revolucionaria( al año siguiente 1819, Chile proclamará su independencia), luego triunfará en la batalla de Maipú, el 5 de febrero de 1918.
Con el exclusivo apoyo Chileno, le siguió la Campaña al Perú; partiendo en agosto de 1820 en la embarcación capitaneada por el Alte. Cokrane, mientras este capturaba el puerto de El Callao y el Gral. Alvarez de Arenales dominaba el sur; San Martín mientras tanto vencía en el norte, entrando en julio de 1821 triunfante a Lima, y siendo proclamado el día 28 con rango de Gobernador, como Protector del Perú. Ese mismo día declara la independencia del aquel país.
Le seguirá la entrevista en Guayaquil, allí ambos revolucionarios decidieron que Simón Bolivar sea quien continúe al mando hasta lograr la total liberación de América del Sur.
Sobre estos hechos hay mucho por decir, también sobre la estadía que llevará el Libertador en Boulogne Sur Mer, ciudad donde el 17 de agosto de 1850 y a la edad de 72 años fallece; pero no queremos dejar de resaltar su relación con Bernardo de Monteagudo, quien fuera su secretario político y operativo durante casi toda su campaña.
La coincidencia ideológica de ambos fue total; y cuando por razones de salud se ausentaba su jefe, Monteagudo procedía con absoluta libertad y con el apoyo total que le brindaba el General. Participó en decisiones fundamentales; y no le tembló el pulso cuando debió hacer fusilar a los traidores que estaban al servicio del enemigo, por esto se ganó el odio de quienes mas tarde lo asesinaron, pero dejó la marca de un verdadero revolucionario.
Biografía realizada por Diego
Agosto de 2007
Homenaje por el 19 y 20 de diciembre del 2001
19 de diciembre de 2001, noche de calor y rebelión
un grito que dijo Basta, a las pretensiones insensatas de declarar un
ESTADO DE SITIO , que removió los recuerdos de
experiencias tan dolorosas como criminales.
una cacerola, dos, tres, cientos, miles
un grito, ¡ QUE SE VAYAN TODOS !
una sensación “ El Pueblo UNIDO jamás será vencido ”
20 de diciembre,
como zona liberada, la Plaza de Mayo,
y los perros sedientos de sangre que se ensañan con sus eternas víctimas.
como objetivos : Pañuelos blancos, Banderas Argentinas,
todo aquel que osare reclamar el respeto a sus Derechos Ciudadanos.
Madres de la Plaza abrazadas por el Pueblo,
pero golpeadas por las BESTIAS
fuego en las esquinas, fuego en los corazones
sangre joven derramada en las calles, por no aceptar seguir sometidos
a una banda de corruptos, vende patrias, y asesinos
caballos obligados a atropellar gente indefensa
uniformes embriagados de tanto apretar el “ GATILLO FACIL ”
humo que nubla la vista, y el alma
plomo que cae pesado sobre los CUERPOS DESNUDOS
y como tantas veces a lo largo de la historia
las víctimas las pone EL PUEBLO
a tres años de aquéllos días, LA IMPUNIDAD CONTINÚA
como en la Dictadura, como en la masacre del Puente Pueyrredón,
los ASESINOS se jactan de pasear LIBRES por las calles.
se ensañan siempre con los Jóvenes,
no vaya a ser que cunda el ejemplo de la rebeldía
el PUEBLO EN LA CALLE aterra a las mentes putrefactas
y entonces ¡ PEGAN !
con SAÑA, con GUSTO, con DEDICACIÓN
¡ MATAN !
tratan de eliminar con su odio, aquello distinto; lo nuevo, lo sano
pero mientras haya injusticia, desigualdad, IMPUNIDAD,
persecución, discriminación, pobreza, desnutrición
brotará el antídoto que luche por cambiar las cosas.
No podrán detener la caída de sus Templos de Corrupción y Promiscuidad
TIEMBLEN COBARDES , ya llegará la hora
en que la JUSTICIA se imponga desde el Pueblo
tanto crimen, no puede quedar impune.
en una América Latina que lentamente camina hacia la toma de conciencia
para conseguir el RESPETO a sus identidades, y la Liberación Definitiva
homenajeamos la memoria
de los 34 compañeros asesinados el 19 y 20
de Santillán y Kosteki
de los 30.000 compañeros desaparecidos
de los muertos de la Semana Trágica, y la Patagonia Rebelde
de todos aquellos luchadores populares,
que a lo largo de la historia
fueron encarcelados, torturados, y asesinados.
aquellos que hoy pelearían contra el pago de la DEUDA EXTERNA,
el ALCA, y la MILITARIZACIÓN de nuestras sociedades.
esto nos es ocultado en el relato de la Historia Oficial
es nuestro derecho RESCATARLO, DEFENDERLO Y DIFUNDIRLO
"Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores
no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni mártires.
Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores.
la experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan. La historia parece así como propiedad privada
cuyos dueños son los dueños de todas las cosas.
Esta vez es posible que se quiebre el círculo..."
RODOLFO WALSH
¡ VIVA EL 19 Y 20 DE DICIEMBRE !
¡ QUE SE VAYAN TODOS, QUE NO QUEDE NI UNO SOLO !
un grito que dijo Basta, a las pretensiones insensatas de declarar un
ESTADO DE SITIO , que removió los recuerdos de
experiencias tan dolorosas como criminales.
una cacerola, dos, tres, cientos, miles
un grito, ¡ QUE SE VAYAN TODOS !
una sensación “ El Pueblo UNIDO jamás será vencido ”
20 de diciembre,
como zona liberada, la Plaza de Mayo,
y los perros sedientos de sangre que se ensañan con sus eternas víctimas.
como objetivos : Pañuelos blancos, Banderas Argentinas,
todo aquel que osare reclamar el respeto a sus Derechos Ciudadanos.
Madres de la Plaza abrazadas por el Pueblo,
pero golpeadas por las BESTIAS
fuego en las esquinas, fuego en los corazones
sangre joven derramada en las calles, por no aceptar seguir sometidos
a una banda de corruptos, vende patrias, y asesinos
caballos obligados a atropellar gente indefensa
uniformes embriagados de tanto apretar el “ GATILLO FACIL ”
humo que nubla la vista, y el alma
plomo que cae pesado sobre los CUERPOS DESNUDOS
y como tantas veces a lo largo de la historia
las víctimas las pone EL PUEBLO
a tres años de aquéllos días, LA IMPUNIDAD CONTINÚA
como en la Dictadura, como en la masacre del Puente Pueyrredón,
los ASESINOS se jactan de pasear LIBRES por las calles.
se ensañan siempre con los Jóvenes,
no vaya a ser que cunda el ejemplo de la rebeldía
el PUEBLO EN LA CALLE aterra a las mentes putrefactas
y entonces ¡ PEGAN !
con SAÑA, con GUSTO, con DEDICACIÓN
¡ MATAN !
tratan de eliminar con su odio, aquello distinto; lo nuevo, lo sano
pero mientras haya injusticia, desigualdad, IMPUNIDAD,
persecución, discriminación, pobreza, desnutrición
brotará el antídoto que luche por cambiar las cosas.
No podrán detener la caída de sus Templos de Corrupción y Promiscuidad
TIEMBLEN COBARDES , ya llegará la hora
en que la JUSTICIA se imponga desde el Pueblo
tanto crimen, no puede quedar impune.
en una América Latina que lentamente camina hacia la toma de conciencia
para conseguir el RESPETO a sus identidades, y la Liberación Definitiva
homenajeamos la memoria
de los 34 compañeros asesinados el 19 y 20
de Santillán y Kosteki
de los 30.000 compañeros desaparecidos
de los muertos de la Semana Trágica, y la Patagonia Rebelde
de todos aquellos luchadores populares,
que a lo largo de la historia
fueron encarcelados, torturados, y asesinados.
aquellos que hoy pelearían contra el pago de la DEUDA EXTERNA,
el ALCA, y la MILITARIZACIÓN de nuestras sociedades.
esto nos es ocultado en el relato de la Historia Oficial
es nuestro derecho RESCATARLO, DEFENDERLO Y DIFUNDIRLO
"Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores
no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni mártires.
Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores.
la experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan. La historia parece así como propiedad privada
cuyos dueños son los dueños de todas las cosas.
Esta vez es posible que se quiebre el círculo..."
RODOLFO WALSH
¡ VIVA EL 19 Y 20 DE DICIEMBRE !
¡ QUE SE VAYAN TODOS, QUE NO QUEDE NI UNO SOLO !
Homenaje 24 de marzo de 2005
24 de Marzo de 2005
Recordar el 24 de marzo del 76, es un ejercicio de la memoria que duele.
El golpe militar encabezado por Videla, Massera, y Agosti, instaló durante 7 años una dictadura feroz y criminal, siendo los hijos del pueblo sus principales víctimas.
A partir de ese día, el país se encontró sitiado; todos en mayor o menor medida, sufrimos sus consecuencias, llegando al extremo de producir la desaparición de 30.000 seres humanos, que tenían una vida; familia, trabajo, amigos, ideales, y se comprometían para transformar un mundo, y una sociedad injusta.
Miles y miles fueron secuestrados, torturados, golpeados, robados; las mujeres violadas; y los bebés nacidos en los campos de concentración apropiados, en muchos casos, por los mismos que sometían a sus padres.
Muchos eran obreros, estudiantes, profesionales, amas de casa; en una palabra, todo aquel que pudiera interferir en la instauración del plan de dominio y saqueo de nuestros pueblos.
Plan diseñado, y llevado a cabo con la colaboración de los EEUU.
Uno a uno, la mayoría de los países Sudamericanos, fue cayendo ante la traición de sus Fuerzas Armadas; que bajo el pretexto de combatir el “Peligro rojo”, regaron con sangre, una vez mas todo el continente.
En Argentina, al golpe lo precedió la aparición de la “Triple A”, Alianza Anticomunista Argentina; ejército paramilitar que con la conducción de José López Rega, y la anuencia de María Estela Martínez de Peron, asesinó a cientos de compañeros luchadores.
Fue preparándose así, el ambiente para que la sociedad; acostumbrada a las intervenciones militares, aceptara, y en muchos casos hasta fuera cómplice de lo que vendría.
Entonces no fue casual el “no te metás”, o el “por algo será”.
Hoy pagamos el costo de la indiferencia, y de esa etapa histórica. También el de las traiciones que le sucedieron; el pago de la deuda externa, la obediencia debida, punto final e indulto.
Un país sometido económicamente, fragmentado socialmente, con sus jóvenes y mayores, abandonados y sin contención.
Con una Iglesia que bendijo a los asesinos, en lugar de frenar la barbarie; y que ayer como hoy, propone atar una piedra al cuello y tirar al mar, a aquellos con los que no acuerda.
¡Pero los pueblos no se suicidan!
De a poco, a lo largo y ancho de esta América Latina, van surgiendo los antídotos para la resistencia.
El Movimiento Sin Tierra en Brasil, el Frente Amplio en Uruguay, los Movimientos Campesinos e Indígenas en Ecuador, Bolivia, Paraguay, Perú, Colombia, México, la República Bolivariana de Venezuela, la Hermana Cuba; y en nuestro país, los Movimientos de Desocupados y Campesinos, las Fábricas recuperadas, las Asambleas barriales, los organismos de Derechos Humanos, las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, los Hijos; el Campo popular que no se entrega.
Continuamos la lucha con las banderas que enarbolara aquella generación, y las anteriores generaciones de luchadores populares.
A 29 años del golpe genocida decimos:
30.000 compañeros desaparecidos
Presente
121 compañeros desaparecidos de Parque Patricios
Presente
Ahora y Siempre
O.R.D´A
Recordar el 24 de marzo del 76, es un ejercicio de la memoria que duele.
El golpe militar encabezado por Videla, Massera, y Agosti, instaló durante 7 años una dictadura feroz y criminal, siendo los hijos del pueblo sus principales víctimas.
A partir de ese día, el país se encontró sitiado; todos en mayor o menor medida, sufrimos sus consecuencias, llegando al extremo de producir la desaparición de 30.000 seres humanos, que tenían una vida; familia, trabajo, amigos, ideales, y se comprometían para transformar un mundo, y una sociedad injusta.
Miles y miles fueron secuestrados, torturados, golpeados, robados; las mujeres violadas; y los bebés nacidos en los campos de concentración apropiados, en muchos casos, por los mismos que sometían a sus padres.
Muchos eran obreros, estudiantes, profesionales, amas de casa; en una palabra, todo aquel que pudiera interferir en la instauración del plan de dominio y saqueo de nuestros pueblos.
Plan diseñado, y llevado a cabo con la colaboración de los EEUU.
Uno a uno, la mayoría de los países Sudamericanos, fue cayendo ante la traición de sus Fuerzas Armadas; que bajo el pretexto de combatir el “Peligro rojo”, regaron con sangre, una vez mas todo el continente.
En Argentina, al golpe lo precedió la aparición de la “Triple A”, Alianza Anticomunista Argentina; ejército paramilitar que con la conducción de José López Rega, y la anuencia de María Estela Martínez de Peron, asesinó a cientos de compañeros luchadores.
Fue preparándose así, el ambiente para que la sociedad; acostumbrada a las intervenciones militares, aceptara, y en muchos casos hasta fuera cómplice de lo que vendría.
Entonces no fue casual el “no te metás”, o el “por algo será”.
Hoy pagamos el costo de la indiferencia, y de esa etapa histórica. También el de las traiciones que le sucedieron; el pago de la deuda externa, la obediencia debida, punto final e indulto.
Un país sometido económicamente, fragmentado socialmente, con sus jóvenes y mayores, abandonados y sin contención.
Con una Iglesia que bendijo a los asesinos, en lugar de frenar la barbarie; y que ayer como hoy, propone atar una piedra al cuello y tirar al mar, a aquellos con los que no acuerda.
¡Pero los pueblos no se suicidan!
De a poco, a lo largo y ancho de esta América Latina, van surgiendo los antídotos para la resistencia.
El Movimiento Sin Tierra en Brasil, el Frente Amplio en Uruguay, los Movimientos Campesinos e Indígenas en Ecuador, Bolivia, Paraguay, Perú, Colombia, México, la República Bolivariana de Venezuela, la Hermana Cuba; y en nuestro país, los Movimientos de Desocupados y Campesinos, las Fábricas recuperadas, las Asambleas barriales, los organismos de Derechos Humanos, las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, los Hijos; el Campo popular que no se entrega.
Continuamos la lucha con las banderas que enarbolara aquella generación, y las anteriores generaciones de luchadores populares.
A 29 años del golpe genocida decimos:
30.000 compañeros desaparecidos
Presente
121 compañeros desaparecidos de Parque Patricios
Presente
Ahora y Siempre
O.R.D´A
Desaparecido - Asesinado
Desaparecido- Señalado – Marcado
Desaparecido- Clandestino
Desaparecido- Chupado – Secuestrado
Desaparecido- Golpeado – Vejado
Desaparecido- Picaneado – Torturado
Desaparecido- Submarino
Desaparecida- Violada – Ultrajada
Desaparecida- Bebes apropiados – Robados
Desaparecido- Pentotal Naval
Desaparecido- Arrojado al río – Enterrado – NN
DESAPARECIDOS – ASESINADOS
de boca del asesino
“no existe, no está, ni muerto ni vivo, está desaparecido” (J.R.Videla)
de boca de la Iglesia cómplice
“no tengo pruebas de que los derechos humanos sean conculcados en nuestro país.....lo oigo, lo escucho, hay voces, pero no me consta”
( Monseñor Tórtolo)
de boca de los medios
“estamos en guerra, imperan sus leyes, es la nación la que está en armas para vencer al enemigo” ( Clarín )
“la Argentina es católica y militar” ( Mariano Grondona )
de boca de la sociedad desentendida
“por algo será” “algo habrán hecho”
El Pueblo toma la palabra desaparecido, para transformarla en amor y reconocimiento hacia sus luchadores y compañeros asesinados
En repudio al golpe del 76´ y al genocidio
ORD`A
Desaparecido- Clandestino
Desaparecido- Chupado – Secuestrado
Desaparecido- Golpeado – Vejado
Desaparecido- Picaneado – Torturado
Desaparecido- Submarino
Desaparecida- Violada – Ultrajada
Desaparecida- Bebes apropiados – Robados
Desaparecido- Pentotal Naval
Desaparecido- Arrojado al río – Enterrado – NN
DESAPARECIDOS – ASESINADOS
de boca del asesino
“no existe, no está, ni muerto ni vivo, está desaparecido” (J.R.Videla)
de boca de la Iglesia cómplice
“no tengo pruebas de que los derechos humanos sean conculcados en nuestro país.....lo oigo, lo escucho, hay voces, pero no me consta”
( Monseñor Tórtolo)
de boca de los medios
“estamos en guerra, imperan sus leyes, es la nación la que está en armas para vencer al enemigo” ( Clarín )
“la Argentina es católica y militar” ( Mariano Grondona )
de boca de la sociedad desentendida
“por algo será” “algo habrán hecho”
El Pueblo toma la palabra desaparecido, para transformarla en amor y reconocimiento hacia sus luchadores y compañeros asesinados
En repudio al golpe del 76´ y al genocidio
ORD`A
Llamado a los vecinos familiares de ex-detenidos desaparecidos
LLAMADO A LOS VECINOS
La Comisión de Derechos Humanos del
Espacio Asambleario de Parque Patricios
está trabajando en la recuperación de la identidad y memoria
de los desaparecidos del barrio de cualquier época.
Ya concluimos una primera parte del trabajo, y esperamos la participación de aquellos que puedan acercarnos su testimonio.
Quien desee contactarse con nosotros,
puede hacerlo a
espacioporlaidentidad@yahoo.com.ar
o personalmente los días jueves
de 20 a 21 hs.en Av. Caseros 2516
“ Un pueblo sin identidad ni memoria
es un país sin futuro ”
Primer desagravio a la Plazoleta de la Memoria
28 de mayo de 2005
En primer lugar gracias a todos los que están presentes
Hoy nos convocamos, para repudiar el agravio a la memoria de los 30.000 compañeros desaparecidos, y a los 121 que habitaban nuestro barrio.
En este espacio que el pasado 24 de marzo denominamos “ Plazoleta de la Memoria” , pretendemos se recupere la historia y la lucha de los hijos de este pueblo.
No como un recuerdo lejano, sino como semilla que germine en resistencia viva.
Por eso la decisión de plantar un árbol en cada homenaje, como símbolo de vida.
Aquellos que en el pasado reinaron sobre la muerte y el terror, nunca aceptarán un ser humano libre y dueño de su propio destino.
Si en el pasado asesinaron a tantos compañeros, para instalar por la fuerza, las delicias del neoliberalismo, cuanto odio les provocará el recuerdo de los mismos, y cuanto temor.
En los últimos tiempos vienen sucediendo hechos en esa misma dirección; banderas nazis en estadios de fútbol, pintadas discriminatorias y racistas, leyes que recortan las libertades individuales, un despliegue de fuerzas represivas en lugares públicos, que no se corresponde con un estado de derecho, represión a los que no aceptan quedar excluidos de la sociedad, y hasta se golpea a los familiares y víctimas que piden justicia, por el asesinato de los 193 pibes de República de Cromagnon.
Un sector de esta sociedad, se ilusionó, con un gobierno que cumplió dos años, y si bien no es igual a los anteriores, con su doble discurso no modificó absolutamente nada de la Estructura de dominación.
La realidad nos dice que se sigue pagando la Deuda Externa con el hambre del pueblo, nos dice que hay 4000 presos políticos, que los grandes grupos económicos siguen llevándose al exterior, las riquezas que servirían para mejorar la salud y la educación pública, generar trabajo digno, brindar una vejez tranquila a nuestros jubilados. 7 de cada 10 jóvenes son pobres, ¿ que oportunidad le brindamos a ellos?
El 25 de mayo el lema fue “La Patria somos todos”, ¿ pero de que patria se habla?. ¿ La de los desocupados?, ¿ la de los hambreados?, ¿ de los que están excluidos del reparto de la riqueza que se llevan los dueños del poder?.
Ellos pueden pisar este suelo, pero la patria no los cobija.
Los Hadad, los Macri, los Fortabat, los Noble, y tantos otros, regalan las banderitas que flamean en muchos autos, pero que sin ningún reparo ni remordimiento pisotean.
Como antes del 26 de junio del 2002, se amenaza nuevamente con no permitir los cortes de ruta o de calle; vuelve el recuerdo de los asesinatos de Kosteki y Santillan, y los cientos de compañeros heridos en el Puente Pueyrredón .
Nuestros 30.000 se hubieran rebelado ante estos hechos.
Los reclamos y la resistencia crecen día a día.
Mientras exista injusticia, mientras un país que produce alimentos para 300 millones de personas no pueda alimentar a mas de la mitad de su población, mientras se pisotea el derecho de los Pueblos Originarios, y grupos extranjeros o nacionales se apropian de los recursos naturales; NO ESPEREN QUE ACEPTEMOS EL DESPOJO, NI LA IMPUNIDAD DE LOS ASESINOS Y TRAIDORES.
Siempre habrá una voz que se alce ante la injusticia.
Un pueblo que pelea por la vida, no puede ser acallado.
Precisamente de eso se trata; de PELEAR POR LA VIDA.
Por la memoria de los 30.000 compañeros desaparecidos
PRESENTES AHORA Y SIEMPRE
O.R.D´A
En primer lugar gracias a todos los que están presentes
Hoy nos convocamos, para repudiar el agravio a la memoria de los 30.000 compañeros desaparecidos, y a los 121 que habitaban nuestro barrio.
En este espacio que el pasado 24 de marzo denominamos “ Plazoleta de la Memoria” , pretendemos se recupere la historia y la lucha de los hijos de este pueblo.
No como un recuerdo lejano, sino como semilla que germine en resistencia viva.
Por eso la decisión de plantar un árbol en cada homenaje, como símbolo de vida.
Aquellos que en el pasado reinaron sobre la muerte y el terror, nunca aceptarán un ser humano libre y dueño de su propio destino.
Si en el pasado asesinaron a tantos compañeros, para instalar por la fuerza, las delicias del neoliberalismo, cuanto odio les provocará el recuerdo de los mismos, y cuanto temor.
En los últimos tiempos vienen sucediendo hechos en esa misma dirección; banderas nazis en estadios de fútbol, pintadas discriminatorias y racistas, leyes que recortan las libertades individuales, un despliegue de fuerzas represivas en lugares públicos, que no se corresponde con un estado de derecho, represión a los que no aceptan quedar excluidos de la sociedad, y hasta se golpea a los familiares y víctimas que piden justicia, por el asesinato de los 193 pibes de República de Cromagnon.
Un sector de esta sociedad, se ilusionó, con un gobierno que cumplió dos años, y si bien no es igual a los anteriores, con su doble discurso no modificó absolutamente nada de la Estructura de dominación.
La realidad nos dice que se sigue pagando la Deuda Externa con el hambre del pueblo, nos dice que hay 4000 presos políticos, que los grandes grupos económicos siguen llevándose al exterior, las riquezas que servirían para mejorar la salud y la educación pública, generar trabajo digno, brindar una vejez tranquila a nuestros jubilados. 7 de cada 10 jóvenes son pobres, ¿ que oportunidad le brindamos a ellos?
El 25 de mayo el lema fue “La Patria somos todos”, ¿ pero de que patria se habla?. ¿ La de los desocupados?, ¿ la de los hambreados?, ¿ de los que están excluidos del reparto de la riqueza que se llevan los dueños del poder?.
Ellos pueden pisar este suelo, pero la patria no los cobija.
Los Hadad, los Macri, los Fortabat, los Noble, y tantos otros, regalan las banderitas que flamean en muchos autos, pero que sin ningún reparo ni remordimiento pisotean.
Como antes del 26 de junio del 2002, se amenaza nuevamente con no permitir los cortes de ruta o de calle; vuelve el recuerdo de los asesinatos de Kosteki y Santillan, y los cientos de compañeros heridos en el Puente Pueyrredón .
Nuestros 30.000 se hubieran rebelado ante estos hechos.
Los reclamos y la resistencia crecen día a día.
Mientras exista injusticia, mientras un país que produce alimentos para 300 millones de personas no pueda alimentar a mas de la mitad de su población, mientras se pisotea el derecho de los Pueblos Originarios, y grupos extranjeros o nacionales se apropian de los recursos naturales; NO ESPEREN QUE ACEPTEMOS EL DESPOJO, NI LA IMPUNIDAD DE LOS ASESINOS Y TRAIDORES.
Siempre habrá una voz que se alce ante la injusticia.
Un pueblo que pelea por la vida, no puede ser acallado.
Precisamente de eso se trata; de PELEAR POR LA VIDA.
Por la memoria de los 30.000 compañeros desaparecidos
PRESENTES AHORA Y SIEMPRE
O.R.D´A
Acto por el 1ª de mayo del 2007
1ro de Mayo día del trabajador
1/5/2007
Los orígenes del Primero de Mayo
La idea de la celebración del Primero de Mayo la tuvo la Labor Union de Norteamérica hacia el año 1884. Un año después, esta asociación acordó celebrar una huelga general el Primero de Mayo de 1886, con el fin de alcanzar la jornada laboral de ocho horas. De este modo, los obreros norteamericanos recogían el testigo de la lucha por la reducción de la jornada que había sido acogida ya en el Congreso de la I Internacional en Ginebra (Suiza) en el año 1866.
La celebración de la huelga del Primero de Mayo de 1886 en Estados Unidos se saldó con una represión desmedida por parte de las autoridades norteamericanas. Solamente en la ciudad de Chicago, la huelga fue secundada por nada menos que 50.000 obreros. Las autoridades y la burguesía se dieron en seguida cuenta de que el asunto se les escapaba de las manos. La policía comenzó a perseguir a los manifestantes y a ametrallar a los obreros durante las celebraciones de los meetings. En protesta por la represión, los anarquistas consiguieron reunir una concentración de 15.000 personas en la misma ciudad de Chicago. Cuando los trabajadores convocados ya comenzaban a dispersarse, los policías comenzaron a reprimir a los concentrados una vez más mediante los medios más violentos que tenían a su disposición. En ese instante, un artefacto explosionó entre los policías. Era la respuesta de algunos de los manifestantes a una represión brutal y desmedida.
Las detenciones fueron totalmente arbitrarias, y los juicios se caracterizaron por una falta absoluta de pruebas. A pesar de ello, el jurado actuó influido por el prejuicio de que aquellos hombres que eran juzgados eran anarquistas, es decir, enemigos del Estado, y sin prueba alguna que los relacionara con el artefacto que había causado la muerte de varios policías, firmaron sentencia de muerte para cinco de ellos y cadena perpetua para los otros tres. Un año después de aquel acto, el día 11 de noviembre de 1887, los anarquistas condenados en aquella farsa morían ejecutados en la horca -uno de ellos había muerto antes de su ejecución optando por quitarse la vida él mismo-.
Desde ese momento los ahorcados como consecuencia de aquel turbio incidente pasaron a ser conocidos en todo el mundo como los «mártires de Chicago».
El Primero de Mayo pronto se convertiría en un día reivindicativo, el día de los mártires de Chicago, en el que todos los obreros aprovecharían para reivindicar su mayor pretensión del momento, la reducción de la jornada laboral a ocho horas -la jornada laboral oscilaba en esa época entre las 10 y las 16 horas-. El motivo no era simplemente la mera reducción de jornada, que algunos obreros deseaban, no tanto por tener una vida más ociosa -no se puede transponer el concepto de ocio actual para hablar de aquella época- como para poder disponer de más tiempo para cultivarse como seres humanos -deseo de los militantes anarquistas de la época-, sino además conseguir que con la reducción de jornada se consiguiese emplear a los miles de desocupados que se morían en la miseria.
Hoy a 121 años de aquellas jornadas, los trabajadores ocupados y desocupados, siguen siendo las víctimas del sistema capitalista que mata no solo con balas, sino también por explotación, hambre,
y enfermedades evitables.
VIVA EL 1ro. DE MAYO DIA INTERNACIONAL
DE LOS TRABAJADORES
Espacio Asambleario de Parque Patricios
1/5/2007
Los orígenes del Primero de Mayo
La idea de la celebración del Primero de Mayo la tuvo la Labor Union de Norteamérica hacia el año 1884. Un año después, esta asociación acordó celebrar una huelga general el Primero de Mayo de 1886, con el fin de alcanzar la jornada laboral de ocho horas. De este modo, los obreros norteamericanos recogían el testigo de la lucha por la reducción de la jornada que había sido acogida ya en el Congreso de la I Internacional en Ginebra (Suiza) en el año 1866.
La celebración de la huelga del Primero de Mayo de 1886 en Estados Unidos se saldó con una represión desmedida por parte de las autoridades norteamericanas. Solamente en la ciudad de Chicago, la huelga fue secundada por nada menos que 50.000 obreros. Las autoridades y la burguesía se dieron en seguida cuenta de que el asunto se les escapaba de las manos. La policía comenzó a perseguir a los manifestantes y a ametrallar a los obreros durante las celebraciones de los meetings. En protesta por la represión, los anarquistas consiguieron reunir una concentración de 15.000 personas en la misma ciudad de Chicago. Cuando los trabajadores convocados ya comenzaban a dispersarse, los policías comenzaron a reprimir a los concentrados una vez más mediante los medios más violentos que tenían a su disposición. En ese instante, un artefacto explosionó entre los policías. Era la respuesta de algunos de los manifestantes a una represión brutal y desmedida.
Las detenciones fueron totalmente arbitrarias, y los juicios se caracterizaron por una falta absoluta de pruebas. A pesar de ello, el jurado actuó influido por el prejuicio de que aquellos hombres que eran juzgados eran anarquistas, es decir, enemigos del Estado, y sin prueba alguna que los relacionara con el artefacto que había causado la muerte de varios policías, firmaron sentencia de muerte para cinco de ellos y cadena perpetua para los otros tres. Un año después de aquel acto, el día 11 de noviembre de 1887, los anarquistas condenados en aquella farsa morían ejecutados en la horca -uno de ellos había muerto antes de su ejecución optando por quitarse la vida él mismo-.
Desde ese momento los ahorcados como consecuencia de aquel turbio incidente pasaron a ser conocidos en todo el mundo como los «mártires de Chicago».
El Primero de Mayo pronto se convertiría en un día reivindicativo, el día de los mártires de Chicago, en el que todos los obreros aprovecharían para reivindicar su mayor pretensión del momento, la reducción de la jornada laboral a ocho horas -la jornada laboral oscilaba en esa época entre las 10 y las 16 horas-. El motivo no era simplemente la mera reducción de jornada, que algunos obreros deseaban, no tanto por tener una vida más ociosa -no se puede transponer el concepto de ocio actual para hablar de aquella época- como para poder disponer de más tiempo para cultivarse como seres humanos -deseo de los militantes anarquistas de la época-, sino además conseguir que con la reducción de jornada se consiguiese emplear a los miles de desocupados que se morían en la miseria.
Hoy a 121 años de aquellas jornadas, los trabajadores ocupados y desocupados, siguen siendo las víctimas del sistema capitalista que mata no solo con balas, sino también por explotación, hambre,
y enfermedades evitables.
VIVA EL 1ro. DE MAYO DIA INTERNACIONAL
DE LOS TRABAJADORES
Espacio Asambleario de Parque Patricios
12 de octubre NADA PARA FESTEJAR
1492-12 de octubre - 2006
NADA PARA FESTEJAR
Haciendo un ejercicio de imaginación, podríamos ver el asombro de los habitantes de este continente, al encontrarse con esos seres blancos, barbádos y cubiertos de metal, descendiendo de los barcos.
Creyeron ver en ellos, a los dioses de la profecía, tan esperados; pero el espejismo duró poco; llegó a su fin, al sentir en su propia carne, la brutalidad, la avaricia, y el odio en sus miradas.
Alrededor de 80 millones de seres humanos fueron asesinados a lo largo de todo el continente. Fueron torturados, vejados, robados, diezmados. corrompidos; utilizados como esclavos y sirvientes.
El descuartizamiento era el castigo ejemplar para aquellos que no se dejaban someter.
Que hubiera sido de aquella maravillosa cultura, si se la hubiera dejado desarrollar y crecer en plenitud; si no hubieran robado y destruido sus bellas obras de arte, y su imponente arquitectura.
mucho mas cerca en el tiempo, en nuestro país, en la llamada "Campaña al desierto", dirigida por el genocida Julio Argentino Roca; se ponía precio a los testículos, orejas y senos de los pobladores originarios.
En el afán por considerarnos europeos, se llegó a creer que estas razas estaban extinguidas.
Entonces ¿ quienes eran los bárbaros?; ¿quienes los civilizados?.
Hoy sabemos que un 10 %de la población del país es aborigen pura, y un 65 % lleva en sus genes esas raíces.
Pero ¿como viven hoy esos descendientes de los pueblos originarios, en un país qu no"discrimina"; "en un país solidario"?.
Hoy scomo ayer, se los empuja a los lugares mas inhóspitos, donde sobrevivir les resulta mucho mas dificil, quitandoles así la posibilidad de vivir en la naturaleza, y proveerse de lo que esta brinda, para su alimento, vestido y medicina.
Las tierras donde habitan son vendidas a extranjeros y grandes capitales; en algunos casos hasta sin papeles; para luego denunciar po usurpación, a quienes habitan desde hace siglos estas tierrasEn los montes se pasan las topadoras, para luego quemar los camposy sembrar soja.
Se valen para esto de policias provinciales, gendarmería y prefectura, para expulsarlos, en beneficio de terratenientes y multinacionales, con la excusa de las inversiones.
Empresas mineras; plantaciónes de eucalíptus en la Mesopotamia; megaemprendimientos turísticos en la Patagónia; el boom sojero en el centro del país; son modelos productivos de alta rentabilidad, para el estado y estas empresas.
Segun datos del Equipo Nacional de la Pastoral Aborigen; el 66% de las comunidades del norte no tiene título de propiedad de sus tierras.
En Santiago del Estero el porcentaje llega al 73%.
En Córdoba, mientras el 11% de los productores concentra el 70% de la explotación agropecuaria; la mitad de los campesinos carece de título de propiedad.
En el Chaco, empresas multinacionales se apropiaron de 2 millones de hectáreas, habitadas ancestralmente popr comunidades aborígenes.
La mayoría de las comunidades originarias, está en peligro.
Su destino está estrechamente ligado al de los campesinos pequeño-productores.A ambos se los trata de expulsar por diversos médios, para negociar sus tierras; quitandoles la posibilidad de mantener su identidad, cultura t sentido a la propia vida.
Ancestralmente; de generación en generación, conviven con la tierra y la naturaleza, con cuidado y respeto por ella.
Son ellos los que nos han garantizado el alimento sano, han cuidaddo del aire, de la tierra, de los bosques; de la naturaleza, las montañas y sus nieves; las playas, los ríos y sus peces.
Hace 514 años, el sometimiento vino de la mano de la biblia y la espada.
Hoy los capitales extranjeros se quedan con las mejores tierras; con las reservas de agua, y con los minerales.
Cambiaron la forma y los métodos, pero la finalidad es la misma.
Poe eso nos solidarizamos con los Pueblos Originarios; apoyamos su lucha por mantener sus costumbres y cultura.
Por que mientras unos pocos se quedan con las riquezas; hay millones que se hunden en la pobreza; decimos que este 12 de octubre
¡NO HAY NADA PARA FESTEJAR!
CONSIGNAS LEÍDAS
Aparición con vida de Jorge Julio López, querellante y testigo en el juicios contra el genocida torturados , Comisario Miguel Etchecolatz.
Repudiamos la serie de amenazas y agresiónes, que se viene haciendo, relacionadas con la búsqueda de él, y repudiamos también, las declaraciónes del genocida Reinaldo Bignone, y demás golpistas.
CONSIGNA NO LEIDA
Recordamos a 39 años; a Ernesto Guevara "EL CHE"; asesinado en La Higuera, Bolivia; mientras luchaba por la liberación de los pueblos de América y el mundo.
Maxi y Dario resistiendo
Homenaje a Dario Santillan y Maximiliano Kosteki
2002 – 26 de junio – 2007
a 5 años los responsables de
la masacre del puente Pueyrredon y
los crímenes de Darío Santillan y Maxi Kosteki
SIGUEN IMPUNES
Ese 26 de junio del 2002, el aire olía a muerte.
En las dos semanas previas, en un país todavía convulsionado por la movilización popular; los que tendrían que haberse ido, comenzaban a proferir amenazas, para imponer un disciplinamiento que no lograban.¡ tenían miedo!
Hablaban de imponer la participación de las Fuerzas Armadas en la seguridad interior.
Hablaban de grupos armados dentro de las organizaciones de desocupados que querían tomar el poder; infiltraban gente en las asambleas piqueteras y en las movilizaciones.
Esa mañana participaron las fuerzas represivas de la Policía Federal, la Provincial. Gendarmería y Prefectura, “un operativo que no permitiría que avanzaran hacia capital” según las palabras del Ministro de Interior.
Helicópteros, carros hidrantes, fuerzas de choque apostados en todos los accesos a la ciudad.
En todos hubo represión, pero en el Puente Pueyrredon fue una verdadera masacre.
Con la excusa de un enfrentamiento entre piqueteros, desataron una cacería que se prolongó durante horas, y se extendió a mas de 30 cuadras del puente.
Más de 130 heridos, muchos con graves heridas de bala de plomo, cientos de detenidos en las comisarias, irrumpían en los hospitales para detener gente herida; allanamientos a viviendas particulares y locales políticos; golpes y torturas al mejor estilo de la dictadura; mentiras y complicidad de los medios de comunicación, para tapar el accionar criminal.
Clarín poseía las fotos de los fusilamientos de Darío y Maxi, sin embargo las escondió hasta que fue imposible ocultarlas, entonces el discurso pasó de “enfrentamiento entre piqueteros ”, a reconocer los crímenes Policiales.
Hoy, más de 4000 personas son presos políticos, por reclamar las mismas cosas que los compañeros asesinados.
Hoy, la sociedad no acepta, y hasta se enoja cuando se cortan rutas, calles, y puentes; pero también se queja cuando los compañeros realizan emprendimientos productivos con ayuda de créditos del Estado, para así tratar de crear trabajo digno, “ para ellos sí, y por que no a mí que pago mis impuestos”, se escucha muchas veces.
Es difícil saber que hubiera pasado en la Argentina sin los crímenes de Darío Santillán y Maximiliano Kosteki, pero lo concreto es que los únicos presos son Franchioti y Acosta, y ningún otro personal de seguridad más .
Los responsables políticos, los que dieron las órdenes, continúan sin juicio ni castigo, pero debemos hacer un ejercicio de memoria, y recordar sus nombres. Ellos son:
Luis Genoud : Ministro de Seguridad y Justicia de la Provincia de Bs. As.Juan José Alvarez: Secretario de Seguridad de la Nación. Alfredo Atanazof: Jefe de gabinete. Jorge Matzkin : Ministro de interior. Carlos Soria: responsable máximo de la SIDE. Oscar Rodriguez: vice jefe de la SIDE. Jorge Vanossi: Ministro de Justicia. Felipe Solá: Gobernador de la Privincia. Anibal Fernandez: actual Ministro de Interior, el de la “izquierda siniestra”. Y Eduardo Duhalde: Presidente de la Nación.
Por todo esto exigimos: Investigación a fondo de la masacre del Puente Pueyrredon.
Juicio y castigo a todos los responsables políticos y de las Fuerzas de Seguridad.
Descriminalización de la protesta.
Libertad a los presos políticos.
Darío Santillan y Maximiliano Kosteki
¡ PRESENTES !
Espacio Asambleario de Parque Patricios eappatricios@hotmail.com
Por que NO al ALCA
¿ Por que NO AL ALCA ?
¿Qué es el ALCA?
Es un acuerdo impulsado por EEUU. Pretende asegurar la libre circulación de las mercaderías y el capital desde Alaska a Tierra del Fuego. Pretende asimismo lograr el control de las economías de los países de todo el continente.
El ALCA no es un proyecto de libre comercio sino una pieza fundamental del proyecto norteamericano de dominación y saqueo de nuestros recursos naturales y humanos. Cuentan para ello con la complicidad de gobiernos corruptos y socios locales.
Si se firmara el ALCA atentaría:.contra la soberanía .contra los derechos y las conquistas sociales..contra la tierra y los recursos naturales..contra el medio ambiente..contra la vida de nuestros pueblosNo es un proyecto de integración, sino un intento en marcha, por culminar la anexión imperial
¿Cómo se ha preparado el terreno para el ALCA?
Es una larga historia de injusticia y dependencia, que se acentúa con la dictadura militar de 1976 – 83 . Como hemos dicho otras veces, fue necesario el genocidio de treinta mil hermanos nuestros desaparecidos, para quebrar la resistencia de nuestro pueblo e implantar el modelo neoliberal que desde entonces padecemos.
Modelo de infinitos ajustes a costa del hambre generalizado, el desempleo, la exclusión social, la penuria de viviendas, la negación del derecho a la salud, la educación y la seguridad social para millones de argentinos.
Modelo de privatizaciones, mediante las cuales entregamos YPF, Aerolíneas, Gas del Estado ,el servicio de agua potable, las empresas telefónicas, los ferrocarriles y subterráneos , los aeropuertos... Perdimos nuestro patrimonio sin ningún beneficio a cambio.Se instalaron grandes represas que destruyeron el equilibrio ecológico y la biodiversidad. Miles de hectáreas fueron desmontadas para desarrollar cultivos de exportación, que utilizan agrotóxicos en gran escala. Se abrió paso a la proliferación de transgénicos y semillas híbridas. La deforestación de grandes extensiones llevó a la desaparición de más del 80% del bosque nativo.
La instalación del ALCA agudizará- La precarización y flexibilización del trabajo- La desregulación del mercado financiero- La libertad de los grandes grupos económicos de ahogar a la pequeña y mediana empresa
Deuda externa y Recursos energéticos estratégicos
La DEUDA EXTERNA , de los países Latinoamericanos, ha operado siempre como instrumento de condicionamiento y dominación.
Poseer el control de los RECURSOS ESTRATEGICOS (fuentes de energía, materias primas reales y potenciales), es también tener la posibilidad de utilizarlos como elemento de presión y debilitamiento
EEUU ha buscado desde hace tiempo, el abastecimiento y dominio de fuentes energéticas externas, con el criterio de mantener las propias como recurso de emergencia. (Afganistán, Irak , México, Colombia, Venezuela, Brasil, Argentina).
A la iniciativa de la dominación, solo puede oponerse, la de la UNIDAD LATINOAMERICANA para la RESISTENCIA
Contra el ALCA, contra la Ocupación militar y económica.
Por un mundo distinto, sin dominación, sin violencia, sin hambre
NO AL ALCA
¿Qué es el ALCA?
Es un acuerdo impulsado por EEUU. Pretende asegurar la libre circulación de las mercaderías y el capital desde Alaska a Tierra del Fuego. Pretende asimismo lograr el control de las economías de los países de todo el continente.
El ALCA no es un proyecto de libre comercio sino una pieza fundamental del proyecto norteamericano de dominación y saqueo de nuestros recursos naturales y humanos. Cuentan para ello con la complicidad de gobiernos corruptos y socios locales.
Si se firmara el ALCA atentaría:.contra la soberanía .contra los derechos y las conquistas sociales..contra la tierra y los recursos naturales..contra el medio ambiente..contra la vida de nuestros pueblosNo es un proyecto de integración, sino un intento en marcha, por culminar la anexión imperial
¿Cómo se ha preparado el terreno para el ALCA?
Es una larga historia de injusticia y dependencia, que se acentúa con la dictadura militar de 1976 – 83 . Como hemos dicho otras veces, fue necesario el genocidio de treinta mil hermanos nuestros desaparecidos, para quebrar la resistencia de nuestro pueblo e implantar el modelo neoliberal que desde entonces padecemos.
Modelo de infinitos ajustes a costa del hambre generalizado, el desempleo, la exclusión social, la penuria de viviendas, la negación del derecho a la salud, la educación y la seguridad social para millones de argentinos.
Modelo de privatizaciones, mediante las cuales entregamos YPF, Aerolíneas, Gas del Estado ,el servicio de agua potable, las empresas telefónicas, los ferrocarriles y subterráneos , los aeropuertos... Perdimos nuestro patrimonio sin ningún beneficio a cambio.Se instalaron grandes represas que destruyeron el equilibrio ecológico y la biodiversidad. Miles de hectáreas fueron desmontadas para desarrollar cultivos de exportación, que utilizan agrotóxicos en gran escala. Se abrió paso a la proliferación de transgénicos y semillas híbridas. La deforestación de grandes extensiones llevó a la desaparición de más del 80% del bosque nativo.
La instalación del ALCA agudizará- La precarización y flexibilización del trabajo- La desregulación del mercado financiero- La libertad de los grandes grupos económicos de ahogar a la pequeña y mediana empresa
Deuda externa y Recursos energéticos estratégicos
La DEUDA EXTERNA , de los países Latinoamericanos, ha operado siempre como instrumento de condicionamiento y dominación.
Poseer el control de los RECURSOS ESTRATEGICOS (fuentes de energía, materias primas reales y potenciales), es también tener la posibilidad de utilizarlos como elemento de presión y debilitamiento
EEUU ha buscado desde hace tiempo, el abastecimiento y dominio de fuentes energéticas externas, con el criterio de mantener las propias como recurso de emergencia. (Afganistán, Irak , México, Colombia, Venezuela, Brasil, Argentina).
A la iniciativa de la dominación, solo puede oponerse, la de la UNIDAD LATINOAMERICANA para la RESISTENCIA
Contra el ALCA, contra la Ocupación militar y económica.
Por un mundo distinto, sin dominación, sin violencia, sin hambre
NO AL ALCA
carcel de Caseros
El triunfo de los vecinos vencio al miedo ( demoliciòn Carcel de Caceros)
La unión de los vecinos venció al miedo
Si en las contiendas deportivas, los resultados se pueden apreciar en forma inmediata; no sucede lo mismo en las disputas vecinales contra los poderes gubernamentales.
Esto fue lo que sucedió en la pelea para impedir la DEMOLICION CON EXPLOSIVOS de la ex Cárcel de Caseros.
El Estado había firmado un contrato con el Ejército, para realizarla por esos medios; de una manera poco clara, y sin preocuparse por las consecuencias que este método podría acarrear a la salud, a las viviendas, y a la vida de los vecinos. ( dichos detalles los conocemos, y los hemos difundido a todo el vecindario )
¿ Que sucedió entonces ?, ¿ Recuerdan ?
El BARRIO REACCIONO ante el atropello.
El Espacio Asambleario, junto a otros grupos vecinales, informamos y movilizamos a los distintos habitantes de Parque Patricios, con quienes comenzamos la lucha.
Ø Se juntaron cientos de firmas, en mesas instaladas en distintos puntos del barrio.
Ø El Gobierno de la Ciudad se vio obligado, mediante la presentación de un Amparo Judicial, y la orden del Juez, a realizar una Audiencia Pública, en el Teatro del Instituto Bernasconi el 20 de diciembre del año 2004, donde la mayoría de los vecinos se opuso al uso de explosivos.
CONCLUSION
El día 15 de agosto pasado se firmó el Convenio entre el Gobierno de la Ciudad de Bs. As. y el Ejército, para demoler el edificio de forma mecánica y manual, con fecha de finalización para agosto del año 2007.
Después de varios años de tironeos, mentiras e inoperancia, se confirma que
TENIAMOS RAZON.
Hubiéramos preferido que esos trabajos fueran realizados por desocupados de la zona, pero no podemos dejar de entender el cambio en el modo de demolición, como
UN TRIUNFO DE LA UNION Y LA LUCHA DE LOS VECINOS
Ahora tendríamos que pensar las necesidades del barrio, en relación con esos terrenos, y dar la pelea para que no se transforme en NEGOCIO INMOBILIARIO, el traspaso de esas tierras, pero ese no es el motivo de este volante.
Invitamos a los vecinos, a deliberar juntos sobre el destino de ese ESPACIO PUBLICO.
Los esperamos los sábados desde la 16 hs. en la esquina de Monteagudo y Caseros.
Espacio Asambleario de Parque Patricios
eappatricios@hotmail.com
Homenaje a los chicos de Cromagnon
Un árbol por cada pibe de
CROMAGNON
Vení a recordar y pedir JUSTICIA para las
194 víctimas y los sobrevivientes
- o -
acercáte a la Plazoleta de la Memoria
( si podés traé un árbol o una planta )
- o -
¡¡¡ VAMOS A SEMBRAR MEMORIA VIVA !!!
Sábado 8 de Octubre a las 16 hs. en
Monteagudo y Caseros
LOS CHICOS ¡ PRESENTES !
por Memoria, Verdad y Justicia
Convocan
FAMILIARES, SOBREVIVIENTES Y AMIGOS DE LAS VICTIMAS DE CROMAGNON
Espacio Asambleario de Parque Patricios
(además haremos el 2ª desagravio a la Memoria)
Carlos Fuentealba
Reflexiones sobre el asesinato de Carlos Fuentealba
Reflexiones sobre el asesinato de un maestro
Alguna vez, ¿nos preguntamos en que clase de país vivimos?
Si de cultos y religiones habláramos, la Constitución Nacional nos declara, Católicos, Apostólicos y Romanos; o sea la Iglesia que reivindica a Cristo, aquel que dio su vida para salvar a los humildes.
Pero esta sociedad ¿actúa consecuentemente con esta prédica?. A primera vista parece que no.
Tenemos superávit en la economía, aumentan los fondos en el Banco Central, hay récord en las exportaciones, en la venta de automóviles, etc, etc, etc.
Pero todas estas “buenas noticias”, se contradicen con la dura realidad; la desigual distribución de la riqueza.
Es común ver en ese revoltijo que suelen ser los noticieros de televisión, robos, violaciones, secuestros, asesinatos,!violencia!, y de vez en cuando se filtra la represión a alguna de las tantas protestas sociales.
Ya nos acostumbramos, lo tenemos naturalizado. Como a los cartoneros, como a quienes revuelven la basura buscando algo que les permita comer, como a la prostitución infantil, como al paco y la bolsita de poxiran; lo vemos, si, pero no lo observamos. ¿ para que?, si tenemos a Tinelli, y al Gran Hermano bendiciendo nuestros días.
En esta sociedad, vimos como los sistemas de Salud y Educación eran quebrados luego de una inflexible política económica neoliberal, y no hicimos o no hacemos lo suficiente, por exigir que nos sea devuelta la excelencia educativa y sanitaria que nos fue arrebatada.
Hace poco nos enteramos( siempre, siempre, cuando los medios lo consideran oportuno) que en la provincia de Neuquen, gobernada por el candidato a presidente Jorge Sovisch, habían asesinado a Carlos Fuentealba.
¿ que tipo de sociedad permite que sus maestros, aquellos que guían el futuro de sus hijos, no solo tengan que contener y educar (si sus alumnos se han podido vestir y alimentar adecuadamente para poder asimilar los conocimientos) si no también cumplir muchas veces el rol de mama, papa, cocinero, psicólogo, etc., a lo largo y ancho del país?
¿qué sociedad permite que aquellos que curan y educan reciban salarios miserables y trabajen en condiciones de hacinamiento, sin lugares adecuados, ni medios necesarios?
La mal llamada clase política, tiene como prioridad en su accionar los negocios, dejando de lado las necesidades de su pueblo. ¿NO SE SIENTEN RESPONSABLES DEL ASESINATO DEL MAESTRO?
La respuesta es clara y contundente ¡NO!.
Mientras en todo el país, esta era repudiada con infinidad de marchas y actos, en la provincia de Salta se desataba una nueva represión.
La persecución y asesinato del docente en momentos que reclamaba junto a sus compañeros por una mejor calidad educativa, debería servirnos para reflexionar sobre ¿qué políticos, que jueces. que fuerzas de seguridad, en definitiva que país queremos?.
Por que en las actuales condiciones sociales, en cualquier momento, pueden matar nuevamente a otro Carlos Fuentealba.
Y ese otro Carlos Fuentealba, EL MAESTRO... podrías ser vos.
Espacio Asambleario de Parque Patricios
eappatricios@hotmail.com
Carta de una maestra de Neuquen sobre el asesinato de Carlos Fuentealba
Carta de una maestra de Neuquen sobre el asesinato de
Carlos Fuentealba
Yo, maestra:Yo, maestra, pienso en los gestos de la gente que despreciaba nuestro reclamo en el colectivo, en el supermercado, en la verdulería y tantos otros lugares donde se cruzan las vidas cotidianas, pienso en los 200 vidrios rotos de mi escuela del oeste que recién colocarían un mes después de la fecha de inicio de clases, pienso en el habitual silencio del gobierno con cuatro semanas de huelga, pienso en los empresarios exigiendo las rutas libres, pienso en la palabra "vagos" que vituperaban los que pasaban a pie por el corte del puente, pienso en el camionero que la única razón por la que no arremetió contra el piquete fue porque todavía es delito atropellar a una persona en una protesta, pienso en un obispo que firma declaraciones contra el aborto y que, bajo el fantasma de Don Jaime, tiene una escuálida participación en los conflictos sociales, pienso en esa mañana en Arroyito con la tensión en la sangre, en la granada de gas que rebotó en el auto en el que íbamos, pienso en las maestras corriendo a campo traviesa, cuerpos vulnerables frente a la parafernalia militar de los uniformados, pienso en mi casa, cuando me saco la ropa con los rastros del gas que me cerraba la garganta, en la desesperacióny las lágrimas de ese día, pienso en mi llanto cuando la foto del asesinato hizoestallar mi cabeza, pienso en la madre de mi escuela que en la huelga del año pasado dijo que los conflictos se resolvían con un muerto, pienso como un ejercicio de memoria en las docentes apaleadas en Plaza Huincul el año anterior, pienso en la cadena de nombres que se apiñan como saldo de políticas genocidas como Teresa Rodríguez, Víctor Choque, Kostequi y Santillán, Silvia Roggetti, y ahora, Carlos Fuentealba, pienso en la pulsión de derecha que ya se instaló en el costado izquierdo de la población, pienso en las felicitaciones a la policía de varios turistas en la ruta que alababan su accionar por despejar los "obstáculos", que sólo eran cuerpos de mujeres y varones ya que ni las gomas llegamos a colocar, pienso en las palabras del gobernador como "enfrentamiento" y "excesos" que dan continuidad a la historia de la dictadura, pienso en la burocracia gremial del país que tambiénesperó un "muerto" y suerte para ellos que fue en Neuquén y no en Santa Cruz, pienso en lo que pueden estar pensando mis alumnas y alumnos, pienso en el dibujo acerca de la democracia del hijo de un "puntero" donde un hombre le decía a otro a metros de una mesa de escrutinio: "yo te voto si me das algo", pienso en cómo ser policía se convirtió en trabajo seguro para los pobres y también para las pobres, porque la igualdad de género siempre llega antes a los lugares donde al poder le conviene, pienso en lo que enseñaremos y en lo que dejaremos de enseñar a partir de ahora, pienso que tengo que volver a tomar la tiza que pesa como el cuerpo de un compañero tirado en la ruta y desearía escribir otros nombres en el espacio de las autoridades políticas, pienso en que seguramente serán parecidos o serán de la misma manufactura corrupta y negligente, pero que Jorge "Rafael" Sobisch y sus cómplices paguen por sus acciones, pienso en el policía que disparó y en los eslabones de impunidad que hicieron posible su presencia en la ruta, pienso que en el reclamo de justicia por Carlos están muchos nombres, muchos cuerpos, desnutridos, encarcelados, enterrados, mutilados, desaparecidos, pienso en la miseria de esta provincia que contrasta con los millones de dólares de la renta petrolera, pienso en el slogan "Sentite Neuquén" de una solapada xenofobia siempre impulsada por los sectores gobernantes, pienso en nuestro trabajo docente precarizado sometido siempre a la jerarquía de la burocracia estatal, pienso en el papel de guardianas del orden social, moral y sexual que todavía depositan en nosotras para formar al "ciudadano de bien", pienso en que no comparto la idea de que las y los docentes somos sagrados como se dijo en algún escrito de ocasión, pienso que la educación tiene que desarmarjerarquías de cualquier índole, promover itinerarios de comprensión de ladesigualdad de clase, género, raza, sexo, orientación sexual, nacionalidad, edad, que no son ni para siempre ni desde siempre, que hay intereses para que sean así, pienso que la obediencia no puede ser nuestro mandato pedagógico, yo, maestra, pienso que las cosas pueden ser de otra manera.Valeria Flores, maestra, escuela Nº 348, Neuquén08-04-07 :
Homenaje a Josè De Luca y entrega de trabajos sobre DDHH a familiares y ex-detenidos
Palabras para la entrega de los trabajos de DDHH el 9 de julio en el homenaje a José De Luca
Hace poco mas de dos años, un grupo de compañeros y amigos decidimos tomar poniéndole nombre y contenido, el espacio abandonado que se encontraba allí donde hoy está trabajando la empresa privada que construye el subte H; el mismo lugar donde durante tantos años funcionara la vieja feria municipal.
Con la intención de recuperar esa parte de la historia barrial y popular olvidada, o mas precisamente ocultada, decidimos llamarla “ Plazoleta de la Memoria”.
Variados homenajes se sucedieron; en cada uno de ellos plantamos un árbol; sutil ejemplo de la opción por la vida .
Hoy los árboles ya no están, las baldosas que pintáramos como testigo, se hallan dentro de la obra; posiblemente dañadas.
Pero la huella quedó marcada.
Nuevamente nombramos a nuestra plazoleta como Plazoleta de la memoria, pero esta vez con el agregado de homenajear a un compañero querido y respetado por todo el campo popular, como lo es José Pepe De Luca. Homenaje por demás merecido, a quien depositó en nuestro barrio su incansable lucha por los derechos humanos.
No es coincidencia que junto con este homenaje hallamos hecho entrega de los trabajos a los compañeros; ellos también forman parte de la historia que reivindicamos. Su historia individual es también la historia colectiva de los 30000.
Queremos citar palabras que Elisa nos dejara en su testimonio: “abandonar la lucha era imposible, por el resto de los compañeros que no estaban, que habían desaparecido. Sentías que los abandonabas, que los defraudabas, que traicionabas al compañero; esa era la sensación.
¿cómo lo ibas a dejar solo?.
¡ Era terrible !, era abandonar al compañero caído”
Y no hubo abandono del compañero, se luchó hasta donde se pudo, arriesgando la vida.
Hoy, cuando la sociedad mira indiferente el hecho de que los asesinos caminen nuestras calles y convivan con nosotros, la lucha que durante tantos años llevaron las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, los Organismos de Derechos Humanos, y un sector importante de los partidos políticos y del pueblo, permite que se comience a juzgar a algunos de estos criminales.
La verdad vuelve a brotar. ¡¡ No !!, definitivamente, no hubo abandono de los compañeros.
Por último queremos agradecer la colaboración de Bruno Palermo, Elisa Tokar, Julio Morresi, y Carlos Pisoni, al brindarnos sus testimonios, y ayudar a que pudiera concretarse este trabajo.
Esperamos de ahora en mas, que otros familiares y compañeros se acerquen, y poder así continuar ampliando la memoria.
Aquella que nos relate, que mientras sigamos reivindicando su lucha, ellos no estarán desaparecidos; estará compartiendo estas calles con nosotros.
Muchas gracias
Hace poco mas de dos años, un grupo de compañeros y amigos decidimos tomar poniéndole nombre y contenido, el espacio abandonado que se encontraba allí donde hoy está trabajando la empresa privada que construye el subte H; el mismo lugar donde durante tantos años funcionara la vieja feria municipal.
Con la intención de recuperar esa parte de la historia barrial y popular olvidada, o mas precisamente ocultada, decidimos llamarla “ Plazoleta de la Memoria”.
Variados homenajes se sucedieron; en cada uno de ellos plantamos un árbol; sutil ejemplo de la opción por la vida .
Hoy los árboles ya no están, las baldosas que pintáramos como testigo, se hallan dentro de la obra; posiblemente dañadas.
Pero la huella quedó marcada.
Nuevamente nombramos a nuestra plazoleta como Plazoleta de la memoria, pero esta vez con el agregado de homenajear a un compañero querido y respetado por todo el campo popular, como lo es José Pepe De Luca. Homenaje por demás merecido, a quien depositó en nuestro barrio su incansable lucha por los derechos humanos.
No es coincidencia que junto con este homenaje hallamos hecho entrega de los trabajos a los compañeros; ellos también forman parte de la historia que reivindicamos. Su historia individual es también la historia colectiva de los 30000.
Queremos citar palabras que Elisa nos dejara en su testimonio: “abandonar la lucha era imposible, por el resto de los compañeros que no estaban, que habían desaparecido. Sentías que los abandonabas, que los defraudabas, que traicionabas al compañero; esa era la sensación.
¿cómo lo ibas a dejar solo?.
¡ Era terrible !, era abandonar al compañero caído”
Y no hubo abandono del compañero, se luchó hasta donde se pudo, arriesgando la vida.
Hoy, cuando la sociedad mira indiferente el hecho de que los asesinos caminen nuestras calles y convivan con nosotros, la lucha que durante tantos años llevaron las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, los Organismos de Derechos Humanos, y un sector importante de los partidos políticos y del pueblo, permite que se comience a juzgar a algunos de estos criminales.
La verdad vuelve a brotar. ¡¡ No !!, definitivamente, no hubo abandono de los compañeros.
Por último queremos agradecer la colaboración de Bruno Palermo, Elisa Tokar, Julio Morresi, y Carlos Pisoni, al brindarnos sus testimonios, y ayudar a que pudiera concretarse este trabajo.
Esperamos de ahora en mas, que otros familiares y compañeros se acerquen, y poder así continuar ampliando la memoria.
Aquella que nos relate, que mientras sigamos reivindicando su lucha, ellos no estarán desaparecidos; estará compartiendo estas calles con nosotros.
Muchas gracias
antes de decubrir la placa
Nina y Nora
Nina y su hija emocionadas
Compañero Josè De Luca ! PRESENTE!
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